春日五首·其四
秦观〔宋代〕
春禽叶底引圆吭，临罢黄庭日正长。
满院柳花寒食后，旋钻新火爇炉香。
译文及注释
译文
在屋内听到传来的鸟鸣声，圆亮有力，临摹完王羲之的黄庭法帖，正是太阳当空，还是走出户外散步去。
此时正是寒食节后，满院柳絮飞扬，家人忙着钻木取火，点燃火炉，院子里飘荡着木火的香气。
注释
引圆吭：形容鸣声圆润。
黄庭：道经名。此指《黄庭经法帖》。
柳花：柳絮。
寒食：节令名，清明前一天（一说清明前两天），古时是日禁火寒食。
钻新火：钻木取火。此指清明节取新火。
爇（ruò）：点燃。
参考资料：完善
1、
（宋）秦观著 王醒解评．秦观集：山西古籍出版社，2004年01月：61
2、
李梦生 ．宋诗三百首全解 ．上海：复旦大学出版社 ， 2007年5月1日：137-138
3、
贾炳棣．唐宋诗词三十家·李清照秦观诗词精选：山西古籍出版社，1995年11月：145
创作背景
这五首诗为一完整的组诗，是秦观于元祐年间（1086～1094年）在京师供职秘书省校对黄本书籍时所作。这组诗也并非同作于一朝或一夕，而是随时有感而发，信口吟出，随手拈来，同为春时所写，故曰“春日五首”。此诗为其中第四首。
参考资料：完善
1、
（宋）秦观著 王醒解评·秦观集：山西古籍出版社，2004年01月
简析
《春日五首·其四》是一首七言绝句。诗的首句以春禽在树叶间清脆悦耳的啼鸣开篇，营造出春天生机勃勃的氛围；次句说此时日光正好、时间悠长，透出一种闲适与从容；三句点明时节为暮春；末句是对古代寒食节习俗的反映，也体现出诗人对春日生活的细致品味与享受。这首诗写京城寒食节后的市井风情，一扫暮春时节的凄凉与伤感，既抒写诗人闲雅自适的生活情趣，也表现了平常而世俗的京都生活。
秦观
秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。 663篇诗文 399条名句
伤仲永
王安石〔宋代〕
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
於潜僧绿筠轩
苏轼〔宋代〕
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？
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辛弃疾